想要找到一个明确的诸子百家的根本区别好像不太容易。

胡问静笑道：“儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家等等诸子百家的根本区别其实在于视角或者说屁股的不同。”【注1】

“老孔是士子，儒家是贵族士子看世界。士子身为上等人不愁吃喝，每天无所事事，种地，经商，织布，做菜，洗衣服等等统统有家里的仆役做，贵族士子只需要做两件事，玩耍和管好下人。因此贵族士子最重要的就是摆出自己是上等人的姿态，吃饭穿衣走路坐车都要讲究，显示与下等人的区别，然后下等人也要‘知本分’，下等人就是下等人，吃饭穿衣走路同样有下等人的姿态，不能超过上等人，不能以为自己种的粮食不用交给上等人，不能以为自己力气大就可以打上等人。下等人只要看到上等人就该跪下，老老实实地奉献金子银子房子妻子脑子。而这套规则就是‘礼’。只要人人都按照‘礼’，严守本分，那么下等人永远是下等人，上等人永远是上等人，这社会阶级就固化了，上等人就完成了管好下人，就能好好的无忧无虑的玩耍了。”

“所以孔子这一套在春秋战国是行不通的，若是按照这一套，大家都要听周天子的，还玩个屁。”

“但从汉朝开始就不同了，天无二日，民无二主，皇帝当然希望所有大臣、士卒、平民都老老实实按照规矩来，上等人欺负下等人是上等人的权力，哪怕欺负过头了，下等人也要按照礼委婉的指出上等人的错误，掩盖上等人的错误，然后天下就和谐了。”

“只要人人都严格遵守‘礼’，就没人会造反，这天下就永固了。可惜每个朝代都有一群不讲‘礼’的人，所以大汉朝亡了。”

贾南风目瞪口呆地看着胡问静，胡问静竟然是这么看“儒”的？但是，好像也不是没有道理。

荀勖微笑着，再一次确定胡问静的来历有古怪，这不是一个P民能够看到的，天下百姓数以千万计，几个人看穿了儒的本质？

胡问静跳过道家，直接评论法家，笑道：“韩非子是韩国皇室中人，所以法家看世界的角度是君主看世界。”

“什么是皇帝？皇帝的权利从哪里来？天授君权？”

“帝王想要有权力，就要从大臣和百姓的手中夺取权利，不让大臣和百姓做某件事，只有帝王可以做某件事。谁老老实实的让出了手中的权力给帝王，帝王就给谁一个大枣。谁不愿意让出手中的权力，帝王就用刀剑夺取。”

“上古时期报仇是合法的，为何法家要严格禁止，转而由官府审判处罚？这就是夺取百姓手中的权力，转为只有帝王所有。”

“所以，朕是皇帝，朕自然要依法治国，依法治国就是稳固朕的权力。”

胡问静毫不掩饰，全天下都知道真相也没用，暴力机器掌握在皇帝的手中，谁敢不从就杀谁。

众人缓缓点头，不论法家的判断是不是正确，至少胡问静做事的逻辑非常合理，皇帝当然要为了自己的皇位而不择手段。

胡问静继续道：“墨翟是工匠出身，墨家看世界的角度就是工匠的世界观。”

“在墨家眼中世界就是一个大机器，每个人严格做好自己的事情，不要互相影响，不要感情用事，这机器就会自然而顺畅的运行。所有影响机器运行效率的东西，比如浪费能源，那是绝对要禁制的。所以儒家所谓的士大夫、皇帝的葬礼有标准的规格，在墨家看来就是铺张浪费，活人都要饿死了，为什么要把粮食布匹人力浪费在死人身上？”

一群人看胡问静，你确定你不是墨家？胡问静管理天下的过程实在是太像管理一台机器了，毫无人性，像是扔掉一堆螺丝一般处理人命。

胡问静瞅瞅四周，老实地举手道：“好吧，我承认，我确实把世界看成了一台机器。”工科生的无奈就是一切都想要像机器一样严格运行，不知不觉就从三观中透出来了。

贾南风催促道：“继续，兵家、纵横家、道家！”她对胡问静的胡说八道并不全信，但是听着很有趣。

胡问静瞅瞅周围兴奋的眼睛，道：“兵家有什么好说的，兵家就是把一个国家看成了一个兵营，国家唯一的作用就是压榨更多的粮食，制造更多的士卒，然后不择手段的打击敌人，夺取更大资源。”

贾南风嗤之以鼻，搞不好胡问静连兵家的基本理念都不知道，纯粹瞎说。胡问静心虚，她确实对兵家的基本理念不怎么知道，只是根据“兵家”二字胡说八道。

胡问静急忙咳嗽一声，继续说道：“纵横家就是说客，说客最希望的就是天下