狭窄的港口容纳不了太多船只，其他的船还停泊在外港等待，雷德里克一边催促他们加快搭建营地，一边派出哨兵探查附近的情况。

现在的亚述已经彻底变成了一锅混乱的粥，亚曼拉女王死后，萨尔贡王朝彻底崩塌，生活在她庇佑之下的人们也卷入了各方混战，而北方的朝圣天盟在加莱和教皇国共同的威胁下开始谨慎地收缩势力，每一天都有新的领主宣称自己建立了独立王国，然后在第二天消失在其他领主的攻伐下。

这个昔日辉煌庞大的帝国，已经彻底消散了她美丽的光辉，她曾经能够与加莱和罗曼分庭抗礼，但现在的她已经碎裂成了历史长河里的齑粉，谁都能从她躯体上捧走丰腴的肌肤和骨肉。

雷德里克派出去的哨兵还没有回来，已经有人先一步赶到这里，向他汇报了周围的情况，这是亚曼拉留下的遗兵，衷心地跟随着女王，在女王死后听从着阿淑尔的命令，现在自然成为了拉斐尔的人，只不过他们大多已经死在了各方的清洗中，遗留下来的人也没多少，能活到现在的个个都是有点本事的好手。

教皇国的船只选择在这个荒凉的废弃港口登陆，也是因为有他们的指点，附近的城镇已经荒废，居住在那里的人们都已经往各地逃难，城镇的房屋破败荒凉，地理位置优越，最适合他们集结军队。

雷德里克在骑士团期间也不是混日子的，骑士团奉行公正、平等，无论你是公爵还是平民，在这里都被一视同仁地对待，他唯一获得的优待就是被允许可以在用餐的时候使用自己的专属餐具，并在上面镌刻家族徽章——前提是这套餐具必须是与其他人一样的银色，而且不可以有任何花纹图案。

这个优待只增加了雷德里克的麻烦，他必须在餐前从一大堆一模一样的餐具中寻找到自己那一份，尤其是那个该死的叉子！这个步骤大大增加了他的用餐时间，于是他很快自愿放弃了这个优待，快乐地变成了一群糙汉子中的一员。

总结起来就是，卢森公爵已经相当地“合群”了。

教皇国的征兵工作刚刚开始，第二批军队还在集结，雷德里克作为先遣队，他的任务就是摸清楚亚述现在的状况以及主要地形，为后来的大部队铺平道路。

秉承着这样的原则，他率领着麾下两千人选择了昼伏夜出的行军模式，以据点为圆心向外探索，同时每隔一段距离排布岗哨。

他们人数说多不多说少也不少，指望没有人发现是不可能的，亚述的平民早就在长期的战乱中整理出了一套自己的生存法则，他们蜷缩在断壁颓垣间、杂草里，用破烂的羊皮和麻布包裹着自己的身体，警惕小心地看着路过的士兵们，像是埋伏在丛林里的狼群，只是他们比狼群更加静默胆怯。

刚开始，遇见雷德里克的军队时，他们会远远地逃开，等军队过去后再谨慎地回到自己的落脚点，后来他们发现似乎这群士兵并不会凶狠地屠戮劫杀他们，于是两者之间的距离开始慢慢拉近，最终到了他们不再望风而逃的地步。

在雷德里克手下的军医顺手救了一个生热病的亚述小姑娘后，流民们甚至偶尔开始给雷德里克提供消息——包括附近有哪些领主、他们手里有多少人、曾经和哪些人发生过矛盾……这些信息是雷德里克手下的探子无法在短时间内打探到的。

于是两方人之间达成了一种奇怪的和谐默契，亚述似乎对于这支“侵略军”并没有什么太多的反感情绪，多年的混乱早就消磨了他们对于“国家”的概念，他们只是迫切地想要一个安静和平的生活，至于是谁拥有亚述——他们并不那么在乎。

但这是年轻人的看法，对更年长一些、生长在统一的萨尔贡王朝末期的人来说，他们对萨尔贡的君主还是很有感情，因此他们还是期盼着一个亚述君主的到来，最好这个君主身上流着萨尔贡王朝的血。

所以女王的死无疑给了他们巨大的打击，而女王留下的遗嘱又为他们点燃了新的希望。

只不过这样的希望很快就被另一种声音湮灭了。

反对拉斐尔接过亚述王冠的领主们异口同声地用他的教皇身份作为武器攻讦他，一位异教的教皇，怎么能成为亚述的君主？他是否会逼迫亚述人民改信，乃至毁灭亚述的信仰？更糟糕的是，尽管他身上流着亚述的一半血液，可他从未踏上过亚述的土地，他怎么能够承担起这个自由、野性而独立的国家的重担？

所有支持萨尔贡家族的平民都因为这个问题而迟疑了，他们大多是受过萨尔贡王朝恩惠的遗民，心中惦记着这个末代王朝的荣光，但同时他们又是最为顽固的本土信仰者，让他们抛弃自己的信仰去改信一个陌生的宗教，这是比杀了他们还难的事情。