第三百三十章 滑头和双宿……【6000字】

“董子大兴儒学,让大汉‘独尊儒术’的时候,也还没有程朱。”

冯一博说的董子就是汉代公羊学派的董仲舒。

没有公羊学派,或者说,没有董仲舒,就没有儒家今日的地位。

这是每一个儒家弟子都无法否认的!

在此之前的秦朝,是以法家为主。

韩非子和李斯都算是荀子门徒,但却是法家的代表人物。

直到汉武帝独尊儒术,才是儒家真正入世的开始。

“我只是认为之前的学说有可取之处,若这就是离经叛道,那程朱在公羊之后着书立说,是不是更离经叛道?”

冯一博随口用了个“偷换概念”的话术。

因为程朱两人严格来说都算是孟子门人,而公羊学派是另辟蹊径。

所以二者并无直接的传承关系,程朱自然谈不上什么离经叛道。

何况,读书人若敢诋毁程朱,就不是离经叛道的问题了。

简直是大逆不道!

好在冯一博并未继续深入,而是微微一笑,又大言不惭的道:

“有的时候我就在想,若程朱用来格物、致知、诚意、正心,公羊用来修身、齐家、治国、平天下,岂非两全其美?”

这话一出,张松越眉头锁得很紧。

显然他是觉得,冯一博要搞学派之争。

而一旁的刘正闻言,却是一副若有所思的模样。

似乎是在思考,这两套理论剥离并行的可行性。

其实冯一博当然没想过,真的在这个时代否定程朱理学。

程朱理学好歹也是儒家思想体系化的巅峰。

何况在他看来,再好的思想也架不住有人断章取义。

没必要因为后人不孝,就否定前人的所有。

程朱理学若是作为道德标准,用来正心诚意还是不错的。

而公羊学派的攻击性强,这个时代治国平天下,正需要一点冲劲儿!

中原王朝在整个世界领先千年。

可这个时候若还不争,就像原来的世界一样,说不定就很快被人赶上了。

冯一博既然来了,自然想过改变这一点。

而在这个时代,想要改变的前提,就是要先找到一个理论依据。

见两人神色,冯一博还问道:

“老师觉得这样兼容并蓄,算是离经叛道吗?说不定,这才更贴近圣人本意呢?”

在这个时代,寻找理论依据的最好办法。

就是在儒家各派的经典中寻找。

但公羊学派只是其中之一,冯一博也并不是要学董仲舒。

他才不管什么学派!

不管程朱还是公羊,符合他的想法部分都是好学说。

张松越和刘正都是饱学之士,一个理学大家,一个科举状元。

对于圣人之言都有很深的理解。

正如冯一博所言,各学派都在用自己的思想解读圣人本意。

而真正的圣人之意,却已经无从得知。

就如他刚刚所言,被很多读书人奉为圭臬的“修身齐家治国平天下”。

其实和“格物致知”同出《大学。

而且,还是同一篇中的同一段。

原文就不赘述,而按照顺序则是:

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

这一套理论,本来就是递进关系。

然而在传承过程中,却被各种断章取义。

理学传承至今,核心之一就剩“格物致知”四个字。

就连诚意、正心都快忘干净了。

更别说后面的修身、齐家、治国、平天下,

张松越眉头紧锁,忍不住确认道:

“学派之争结束千年,如今程朱之学根深蒂固,你真想冒天下之大不韪,再兴学派之争吗?”

他一心求稳,并不认可激进的公羊学派。

冯一博的话虽然不无道理,也多多少少让他有些触动。

但即使如此,张松越也并不看好这事。

当然,他也知道冯一博没有搞学派之争的根基。

这样的学派之争,说起来就和党争差不多。

不是你提出来方略就有人认可的。

首先,你要先成为儒学大家。

起码也要着书立说,将你的思想传播开。

其次,最好还有官方支持。

自从程朱理学出来,就被各朝奉为正统。

就连科举都以此为标准,你让学子不认理学还能认谁?

真学了公羊科举都过不了。

“老师言重了,我哪有什么资格兴学派之争,最多算是我自己对如今儒门的一点担忧罢了。”

别看冯一博说的激进,但以他的资历,还不足以在大魏搞学派之争。

一个小小探花和儒学大家的差距,比礼部右侍郎和内阁首辅的差距,还要大得多。

但说为儒家担忧,就没人能阻止了。

他说心忧儒门,想要寻找出路。

这可以算是每个儒门弟子应尽的义务。

既然大家都是出自孔门,根基都是四书五经。

学派之间争夺的也不过是释经权,各自都说自己的学说,才是孔夫子的本意。

那我参考一下总没问题吧?

而兼容几派的,其实也不是没有。

比如程朱理学,公认的就是子思和孟子两派并存。

冯一博的意思就是,我只是在探索儒家思想路上,参考了一下别派。

你总不能因此就否定其他学派,更不能说我离经叛道吧?

张松越闻言,目光微微缩了缩,道:

“但愿这只是你的所思所想。”

刚刚他因刘正被扇动而动了真怒。

此时却又觉得,冯一博在这来回拉扯,像是在故意激怒他。

但他偏偏又说得有礼有节,不像是现场发挥。

毕竟冯一博很年轻,按照现在的情形来看,将来必定不是池中之物。

自己精心培养的接班人刘正,如今在冯一博面前根本不够看。

若他真存了这个心思,那在可以预见的未来,说不定就是一场席卷大魏读书人的风暴。

但对方说话总是留半句,似乎又只是在随口抱怨。

这让张松越一时也搞不清对方的真假了。

冯一博闻言,还不紧不慢的道:

“不是老师让我随便说说,我就随便说了,老师勿怪,更别往心里去。”

说到关键之处,冯一博就又开始往回收。

随口还倒打一耙,让张松越不由微微愣了一下。

他的确让冯一博随便说说,可不是让他搞学派之争啊?

这时张松越也想起,今日要说的是利益划分。

可他一张口,还是忍不住先道:

“你到底学的是程朱,不要对程朱心存偏见,圣人微言大义不假,但不是谁都能随便解读的,朱子的注释就够研究一辈子了。”

张松越本身就是理学大家,不然也不会成为帝师。

研究一辈子理学的人,哪能容忍小辈在他面前说程朱的不是?

若非身份所限,还有场合不对。

张松越甚至想要好好教训一下这个竖子。