第一百七十一章 宝玉参禅,凤遇天谴?

虽然对于宝玉参禅有些反感,但贾政也没立刻训斥。

这时听到冯一博的夸赞,他心中忍不住有些欢喜。

当然,贾政面上不漏分毫。

还连忙摆了摆手,看似不以为然的道:

“一博可莫要抬举他了,小小年纪不学无术,能悟出什么来?”

这时,贾政的一位清客,名为卜固修的。

正好也都看完宝玉的《寄生草》。

听到贾政的谦辞,他便笑着拱手,道:

“老世翁不必过谦,世兄于禅、于曲都已有了火候的。”

能成为贾政的清客,也是要有点本事的。

这位卜固修最精擅的就是曲。

之前贾蔷下姑苏采买戏班,就是他和单聘仁陪着去的。

对于禅他了解不多,但对于曲他可是专业级的。

所以他这话,对了解他的诸人来说。

就相当于给宝玉做了专家级认证。

宝玉接连被夸,贾政更是暗自欣慰。

不过,还没等贾政回应,卜固修又看向冯一博。

“冯郎中说世兄如神秀,我却觉世兄乃惠能。”

卜固修竟没继续说曲,而是从禅上提出了不同意见。

这让在场诸人都有些迷惑起来。

却不知,这正是卜固修的厉害之处。

若是他从曲上和冯一博争论,那无论输赢都于他无益。

反而从禅上说起,则没有什么输赢可论。

冯一博说的神秀和尚,是唐朝的高僧。

也是北宗禅的创始人。

而这卜固修说的惠能,正是和神秀同一时代的。

南宗禅创始人。

两者都是唐代高僧,而两人的传承却是刚好对立。

自古关于两者的辩论就没停止过。

正如卜固修想的是曲和禅一般。

对于冯一博来说,禅也不是他所擅长。

因此被人反驳,他也不生气,只当是闲谈而已。

冯一博闻言也笑着驳道:

“非也非也,都说六祖惠能悟了,但在我看,不过是抖个机灵罢了。”

这个悟了,说的是顿悟,正是惠能的传承。

而对应的,神秀和尚的传承,就是渐入。

怕别人不懂“抖机灵”的意思,冯一博又贴心的解释道:

“六组惠能不过是在神秀大师的基础上,耍些小聪明罢了。”

这话其实多少暴露了,他对佛法只知皮毛。

不过说到这里,他就抛出自己真正的观点,道:

“我从不信这世间有什么顿悟,唯有渐悟方是真谛,就如读书识字,若无十年寒窗,哪来金榜题名?”

神秀也好,惠能也罢。

关于佛法的东西,冯一博确实所知不多。

可一说到读书,他的话就很难让人反驳。

毕竟他已经通过自己的努力,取得了今日的成绩。

卜固修知他是一甲探花,自然不会和冯一博探讨如何读书。

因而只能笑着问道:“自古就有神童,如何不能顿悟?”

冯一博闻言也笑,不紧不慢的道:

“自古还有仲永,莫非先生以此类比?”

方仲永的典故众所周知,卜固修自然不敢说宝玉将来“泯然众人矣”。

生怕被误会,他还立刻朝贾政拱手,道:

“自然不是,世兄乃是世间少有的良才美玉,仲永如何比得?”

这话冯一博也不会反对,因此也点头附和了一句:

“确实,宝玉兄弟实乃良才美玉。”

可说到这里,又话锋一转,道:

“但良才美玉也是从璞玉之中打磨而来,因此我才说宝玉兄弟得神秀大师一丝真意。”

卜固修也不是非要分个输赢,此时也是见好就收。

他闻言立刻作恍然之状,口中道:

“原来阁下说的,是世兄已经开悟,但还有进步可能,尚未达至巅峰?”

说完也不等冯一博回应,就自顾自的点头,道:

“原来如此,到底是冯探花高明。”

称呼从冯郎中变为冯探花,这是在给自己找台阶下。

也在提醒大家:你看,我和探花相较,甘拜下风也没什么问题吧?

“哪敢谈什么高明!”

冯一博摆了摆手,谦虚一句,又道: