身份认同问题。

之前吞并河湟羌部，杨峥祭出羌汉同源理论，在羌人中广为宣传，遂得羌人死力。

现在对鲜卑人、匈奴人也是一样。

不能在身份上给他们认同感、亲近感、归属感，始终会有一层隔阂存在。

给鲜卑人找个祖宗，自然难不倒学富五车的杜预。

谁叫华夏历史源远流长呢？一个自古以来就能解决所有问题。

黄帝有一子名昌意，昌意的小儿子封于北疆，封国内有山名曰大鲜卑山，遂以此山为号，繁衍生息，逐渐形成部落，畜牧为生，射猎为业，民风淳朴。

因黄帝有土德而称王，北方民俗称“土”为“拓”，“后”为“跋”，所以部落的首领就以“拓跋”为姓氏，意为黄帝之后裔。

而匈奴的起源就更简单了。

汉代就已经完成了朔源，在血缘上，纯正的匈奴人与中原人更为贴近。

汉时乐彦的《括地谱》有记载：夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死，其子獯鬻，妻桀之众妾，避居北野，遂成匈奴。

一句话，羌人、鲜卑、匈奴、汉，悉出同源，一千年前是一家……

在杨峥看来，只要是黄皮肤，就都是出自华夏一脉。

不过匈奴在冒顿时期一跃而起，脚踹东胡，霸凌大汉，横跨漠北漠南，侵占西域，马蹄一度延伸到中亚大草原，所以混入了不少白皮肤。

如羯族、月氏、羌渠、沮渠等，都是葱岭以北的人种。

“今后这就是你们宣义司的任务，以匈奴语、鲜卑语流传出去，让每个匈奴鲜卑人都耳熟能详。”杨峥吩咐庞青道。

这时代话语权完全掌握在汉人手中。

后世亚洲国家寻找自己祖宗的历史，也不得不翻看华夏典籍。

“唯！”

庞青这些年越发的干练，在杨峥身边，经常接触鲁芝杜预卫这些顶尖人物，又虚心学习，成长的非常快。

西北的寒冬尤为凛冽。

但西北的羌胡俘虏、奴隶们却比往年温暖很多。

凉州行台亲自督办，为他们建造了一大片茅屋，每日有两顿热粥供应，还有军中淘汰下来的冬衣，城中干柴、草垛也无偿提供给他们。

还有青营的医学生为他们治伤。

虽然每日依旧有人死去，却不是冻死饿死的。