“罗马人没把叙利亚人当人看，肆意的剥削和奴役，叙利亚人一直处于爆发的边缘，然后就在罗马人要杀光叙利亚人的谣言中爆发了，可叙利亚人怎么能够打得赢罗马人？在叙利亚地区刷和平声望的大楚就成了救命稻草。”

“大楚很强大，曾经杀了波斯人的王；大楚很富有，仅仅是收二道贩子钱的叙利亚都赚地盆满钵满；大楚有神灵庇佑，天降陨石；大楚文化是西方流行文化，稍微发达些的城市公民都知道大楚的公平公正和爱；大楚在代尔祖尔城建立和平之城。”

“如此种种，大楚不是救命稻草还有谁是？”

胡问静笑道：“所以啊，这叙利亚人被罗马人刺激出来的忠心度就像是往猪肉里注水，万万不能当真的，时日一久，叙利亚人的忠心度就会均值回归，最后也就比陌生人稍微好了一点儿。”

周言想了想，缓缓点头，当年在荆州的时候见多了这样的难民，危机的时候满口为了刺史而死，一旦过了危机立马翻脸。

胡问静道：“我本来是不在意的，把他们送到恒河流域怎么也比那些懒惰鬼要强。只要周渝在叙利亚地区带着一群叙利亚人与罗马人轰轰烈烈地打一场，斩杀罗马帝国的精锐军团，迫使罗马帝国不稳定的内部崩溃，大楚就赚翻了，叙利亚的土地舍弃了就舍弃了，只要人口在，大楚就捡了大便宜。”

众人点头，本来就是要掠夺人口，何必在意忠心度。

胡问静忽然严肃了，道：“可是胡某忽然发现不对头。”

她看着众人，一字一句地道：“大楚的立国之本是什么？是公平。要是胡某无视那些在叙利亚地区口口声声为了公平公正，为了大楚血战的叙利亚人的愿望，放弃他们流血流泪的土地，胡某与为了利益剥削他们的罗马人有什么区别？胡某可以说‘今日的退却是为了明日的前进，今日离开叙利亚，明日可以夺回叙利亚’，胡某的虚情假意与罗马人虚情假意地说叙利亚人是罗马人的一部分有什么区别？”

周言缓缓点头，大楚的公平理念才是天下至强的，不论是竹州还是扶南，大楚所到之处就是让那些被大楚吞并的人过得幸福，假如不能给人幸福，大楚的公平公正和爱与一条咸鱼有什么区别？

胡问静继续道：“罗马人和波斯人会怎么看大楚的公平公正和爱？胡某可以不在乎这些西方人怎么看，可是大楚本土的百姓还信公平公正和爱吗？胡某也可以不在意百姓怎么想，胡某是皇帝，胡某手里有刀子，胡某要下大棋，百姓能怎么样？可是胡某自己的信念呢？”

“胡某到底信不信公平公正和爱？胡某要是不信，那么推动它干什么？胡某要是信，怎么可以背弃叙利亚人？”

胡问静没有一丝说笑的意思：“胡某若是放弃叙利亚地区，别人崩溃不崩溃不知道，胡某的信仰是第一个崩溃了。”她干巴巴地道：“老马不信这一套，周言和周渝多半也要崩溃，白絮等人也跑不了。”

众人缓缓点头，信仰这东西要么就是完美的拥有，要么就是彻底没有，不存在有一条裂缝的信仰。

胡问静苦笑：“所以，胡某只能夺取叙利亚地区，或者在叙利亚地区死伤无数，然后才能理直气壮地撤退，非不愿也，是不能也。可是，胡某真的可以在叙利亚地区死上无数大楚精锐后撤退？”

周言和马隆无奈摇头，大楚战无不胜深入人心，大楚已经输不起，要是大楚在叙利亚地区栽了跟头，那么大楚只能派遣大量士卒远征叙利亚地区，隔海远征，与同样有几千万人口的罗马帝国决战，随便想想就知道是一场旷日持久的苦战，大楚未必吃得消如此强大的损耗的。

胡问静无奈地道：“可是有眼睛的都知道夹在波斯与罗马帝国之间的叙利亚地区是一块死地啊。”

周言和马隆点头，只要萨珊波斯与大楚交恶，切断了水路，叙利亚地区立马就没了粮食没了刀剑没了一切支援。萨珊波斯有多大可能与大楚交恶？萨珊波斯的上一任波斯王是大楚杀的，萨珊波斯的现任波斯王的父亲也是大楚杀的，你说萨珊波斯与大楚翻脸的几率大不大？

马隆慢慢地道：“不能放弃，无法防守，无力进攻，这叙利亚地区就是一个坑啊。”这点他早就想过了，想要做活了叙利亚地区这块飞地，大楚就要大力输血，虽然以倾国之力还是可以做到的，但投入和产出比太不划算。

胡问静苦笑道：“胡某想要输出思想占领世界，用公平公正和爱摧毁罗马帝国和萨珊波斯的思想，让所有罗马人和波斯人从心灵深处认可大楚的思想，然后不费吹灰之力占领世界。可是胡某搞错了一件事情，那就是输出思想战胜对手其实是有条件的，必须对手也拥有思想，那么更高大上的思想可以作为‘尖锐的思想刀子’轻易摧毁对手权力层的内部认知，鼓动受压迫层斗争，一旦对方没有权力层或者全民没有成体系的思想，那么输出思想只会成为双刃剑砍了自己。”她以前搞不懂为什么在另一个时空之中某个大国的皇帝如苏穗宗等人完全不考虑国内的形势不求回报地拼命地向落后小国输出物资和金钱，结果不但思想输出失败更把自己坑惨了，难道苏穗宗等人都是脑残吗？如今她同样在输出思想，这才知道“尖锐的思想刀子”对毫无思想的非洲可怜人毫无办法，非洲人根本不存在思想斗争。胡问静面对的叙利亚人比非洲人好一些，多少有一些文化文明的，可是叙利亚人早就与罗马人势不两立，根本不需要“思想刀子”与罗马人斗争，大楚的“思想刀子”在叙利亚人眼中什么都不是。