如果修士陨落，灵宝犹在，常常另觅其主。

若修士和灵宝俱灭，则有共同转世的可能。这样的大能转世后，就成了先天道体、本命灵剑的天才修士。

还有一种极其邪侫的情况，就是修士陨落、灵宝却不甘消亡。附身于凡人，借凡人身躯渡过人劫，最后脱离肉身，修炼成仙；

凡间有尸解仙的传闻，其中就有兵解一说——其实都是以讹传讹。修士修行千年尚不能得道，凡人死了更是直接投胎。兵解成仙，实则是炼出真灵的兵器，杀却暂住的肉身而飞升。

蔺含章思及此处，一颗心是真的七上八下乱跳。如果这样，拏离的第一道金丹雷劫后，要面对的不仅是天劫，还有涤尘的斩杀。

至此，蔺含章对未来的预判中，又出现了一个分歧：

他看见的那些文字，和前世那本书中的内容一样，可以当成对这个世界的指引；而宋昭斐本人，反而对这些揭露没有知觉。

那么他所看过的“书”，和蔺含章所看的就并不是同一本。宋昭斐看见的是另一个世界，那个世界中，依然有拏离这些人物，也有他这个“炮灰”。

原先蔺含章以为，宋昭斐是可以跟着书中指引行事。可现在看来不然。

或者说，那书里的宋昭斐本尊，也算不上什么“主角”，所以他想跟随也无法呢。

蔺含章觉得他找到了一个合理解释。

如果此事成立，在书中世界的前提下，将【真宋昭斐】存在的世界称为【世界一】。

而“穿越者”进入【世界一】中后成为【假宋昭斐】，之后所形成的世界——也就是他看见的那本口口话本，即他们所处的【世界二】。

蔺含章只知道【世界二】上一次毁灭前，所发生的事件。而作为依据的【世界一】，则只有宋昭斐见过。这也是他一直自诩天命的原由。

但【世界二】终究建立在【世界一】的基础上。那是不是说明，只有【世界一】中发生的事才是不可逆转的。【世界二】在不触及宋昭斐生命的情况下可以改变。