藏地祖先相信天堂，地下或水中都有神灵，世界上所有的东西都被这些神所支配，这是由他们信仰的宗教——胡佛决定的。

在人类发展的过程中，人们渴望能操纵自然，所以他们创造了拜祭还有巫术之类的活动，也就有了“巫师”这种角色。

巫术任何时候都是十分神秘的东西，而藏地巫术更特殊，即使时间演变到现在，我们对这些都无从了解，如名字，遗产，服饰，乐器，祭坛，法术，巫术，占卜等。

昌庆具有双重身份，

他既是黄教一位大喇，也是藏地一名道行高深的原始巫师！

少年时，他游学至东北，和橘悦结缘。橘悦对他有救命之恩。于是，昌庆留下了自己当时破巫旗的一角给橘悦，许下一诺：他日你持此“旗角”来见，有求，我必尽全力帮你！

橘悦深知他的巫术功力，其中有一绝技，类似现在的“催眠术”，十分妖诡！

老橘深处险境，立即想到了他。

老橘原想借昌庆的无敌巫术“催眠”祁醉得以脱困，结果，“恩情”终究抵不过“教义”！

昌庆虽是一名巫师，但他首先是黄教大喇！他一切的一切都以“黄教”立身。

橘悦现在明显偏红教——他可是“收服”红教的大功臣！

而，黄教至始至终都是忠心祁醉。

京师之夺直接影响圣城教派间的激争，在此背景下，再大的恩情跟前，昌庆也不能顾及了——事实，自王俊生来找他前，黄教已布局。

王俊生还是太不了解迦月宫，或者说，对圣城乃至藏地胡佛都是外行。