李玄都接着说道：“除了佛家之外，其实道家也有念珠，又称流珠。《太上三元流珠经》云：受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。又《太玄金锁流珠引》云：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”

“佛家念珠最常见之数是一百零八颗，寓意一百零八种烦恼，而道家流珠常见之数则是八十一颗，寓意太上八十一化，当然也有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十六颗不等，唯独十八颗之数极为罕见，寓意修道路上的巍巍十八楼。我手上这串流珠的名字就是十八楼，每一颗珠子都是一件须弥芥子之物，内里乾坤大约有一口三尺见方的箱子大小，十八颗珠子连成一串，便等同随身携带了十八口大箱子。”

“不过这还不是最上等的须弥芥子宝物，正一宗的颜飞卿有一只口袋，名为乾坤袋，内里乾坤足有一座殿阁之大，不但可以存物，还能作为对敌法宝，以特殊手法将敌人收入其中，玄妙无比。”

说话间，李玄都手腕一翻，那二斤糕点又出现在他的掌中。

小丫头接过糕点，满脸神往，几乎是当作神仙故事来听。

第二十五章 天下第一

入夜，客房中一灯如豆，李玄都在周围施以妙真宗的禁制之法，隔绝声音，以免被其他客房的不堪声音扰到周淑宁，同时也使得此间客房中的声音传不出半分去。

小姑娘脱去了鞋子，盘膝坐于床榻上，按照李玄都教她的两种法门默默运转气机。

李玄都坐在客房的椅子上，在小姑娘运气的时候，随时指点，算是为她护法，以免她不小心走岔了气，虽然在她这个境界还没有走火入魔的资格，但对于经脉的损伤却是不可小觑，这也是许多没有师承之人的最大痛处，一路跌跌撞撞走来，没有功法秘籍，没有名师指导，仅仅是练功就已经把自己弄得满身伤痕，真正能熬出头来的，万中无一。

小姑娘不愧是被玉清宁和玄女宗都看中的天赋根骨俱佳之人，在最开始的几次错误之后，接下来的整个运气过程，再无半分差错，甚至还有几分余力“分心”。

李玄都从不觉得“分心”是坏事，而是在于是否有能力分心。天赋好之人，可以一心二用甚至多用，此时分心，自然无甚错处，可有些天赋不足之人，就只能一心一意，如此方能以持恒之道，追上那些天赋绝佳之人，此时分心，便成了错处。

归根结底，事无对错，因人而异。

既然周淑宁是可以分心之人，李玄都便在这闲暇之余，为她讲一些其他的东西，“古往今来，求道之人甚众。天下之法，亦是繁多。所谓大道三千，旁门八百，各种术法神通更是有万法之说，虽然此言略有夸大之嫌，但也可以看出天下各种术法之繁多。只是道有高低，法有上下，先贤高人有言，凡行法有四成者，小成、中成、上成、大成之不同也。”

“所谓小成之法，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以真一志阴灵不散，又称修持之法。寻常宗门的记名弟子、外门弟子，以及并无师承的山野散人，多是修炼小成之法，终生难见大道。”

“所谓中成之法，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不改，神气日清，形骸日固，人间之疫不能为害，又称修真之法。大宗门的入门弟子，内室弟子，以及少数有机缘在身的山野散人，可习得中成之法，此生可见山巅之上的高高门槛，却终生无望迈过这道仿佛是天堑的门槛，从这一点上来说，他们见识了门内景象却不得入，其痛苦更甚于那些从来就没有希望之人。”

“所谓上成之法，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识龙虎，次配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，可得天人之境，又称证道之法。这已算是不传之秘，只有各大宗门的嫡传弟子或是有大机缘在身的山野散人，方能有幸学得上成之法，而且上成之法对于资质、根骨、悟性、心性的要求极高，若是资质不足之人，就算侥幸得了上成之法，也是入宝山空手而归的结果。”